光良

吳彥祖 上海 單眼皮 美腿皇后 咖哩 

談根長根............？有「根」的念頭就是挨打的架，「長」是準備要「拼」，「短」則是準備要「逃」的心態。故根「長」只是苦受的長點，而根「短」的，命一定不會太長。也之所以「經」才有「觀身不淨」，因身會遇有想受。「觀受是苦」故因受而生、老、病、死，然知者「觀法無常」，因以人為有。故「觀心無我」我只因「應」始有。根因體而生，有根就有體，而人打的是體。 嘉義武風稱盛，但若只言太極又提「鄭」而稱名家，範圍就小多了。陳取寬離開吳國忠內因不提，但因有心，曾在嘉義山中苦練，睡石粒床，獨居修行後下山傳藝創太極「如魚學苑」。但雖說是出至吳而為「鄭式」一脈，友人多從其學藝，鬆，不鬆不多說，但1.不談「碰」，2.不呼口號，也就不常聽「落實」「落實」....的喊。這或是各有秘方。 在台灣推手比賽盛行之際，為其志在力拼台南「羅漢堂」，且每賽必有掀桌摔倚以顯其不服輸之愾。曾由友人領到「學苑」參觀，外見一兩米高特製帆布袋，兩人難圍抱之寬，裡裝小石粒，離地些許，據稱上「噸」之重。另一友人軍中跆拳教練一時技癢，一個側踢，石袋聞風不動，他則因胯韌帶受傷一路跛到家，我笑說「就是這種衝動」，「除非想踢飛，若要動它只要指頭就行了」。 人問吳鑑泉：太極不用力？他不正答只說：一個人幾斤力總有吧！故「力」實如「錢鈔」，但與同擺在一旁等重的「紙張」有甚不同？又若同放在狗窩或豬舍旁說「紙」說「錢」「有甚意義分別？錢跟紙之所以不同只在一個「怎麼用！」又......同是「用錢」，有人又能一個當人多個用。一元搞一塊的東西，沒甚大不了，但若能搞他一堆，就有看頭了。但沒錢的去餐廳門口喊喊看？ 昨晚久沒見的大塊頭當保全生突來訪，直搖頭稱「力」放不下，我說：有力不用沒傷人前，是先糟蹋自己，但「力」的功用只是讓你知道力「無甚多用」而已。但不懂就先別裝不用力。想真懂想唸「阿彌陀佛」，也是從以前會「幹＠＃％＊」人的嘴出來的。但他累倒在內，理由簡單，如手持物，力不耐久。但對無敵意之生可，我是「打死不吃半點虧，寧死要沾點便宜」。 但從「不用力去」體會者是知「無力」真好用，才能稱「不用力」，但現之人常只是自己知「需」不用力，而不是讓想用力者真感受到「無力」之用。故就需三不五時跟走夜路般，不停用喊口號壯壯膽。 「根」如「球心」，是有了外之「圓活」之內質，而生外「圓化」之實效就是圓。同理，說根非根，只是外「受力不滯」，「運化如常」就已表現出根性已在，否則平常時只見球只是個「圓」，而不是稱「心」。體不受力時，身也只是一個中正的常態，而無所謂「有根」。腳一有根，只是人下意識想抗外力的直接反應「現象」而已。根性只如浮萍不離水又不植於水，上身只隨水流飄。而一般人口說鬆言鬆，卻都只是下意識要得「萬人不倒」之「根」的神話而已。這跟外家想練到一拳就打死人的心態，不都只是「矛」與「盾」的差別而已？

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